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德林老和尚个人资料

更新时间:2015-08-17 10:54:22 文字尺寸:

  释德林,法名禅悟,字德林。河北省丰润县人,生于1914年。19岁在高旻寺依来果和尚出家,当年于宝华山隆昌律寺受具足戒。随住高旻寺多年,蒙来果和尚器重,成为临济正宗第四十七世传人。1984年回高旻寺销假,继任高旻寺第四十七代方丈,2005年退居。2015年6月22日19时许,扬州高旻寺德林长老圆寂,享年101岁。

  1简历

  释德林,法名禅悟,字德林。河北省丰润县人,生于1914年。 19岁在高旻寺依来果和尚出家,当年于宝华山隆昌律寺受具足戒。随住高旻寺多年,蒙来果和尚器重,成为临济正宗第四十七世传人。解放后在上海静七茅蓬,1958年后进工厂参加劳动,1984年回高旻寺销假,继任高旻寺第四十七代方丈,2005年退居。

  德林长老以一颗菩提心,把高旻寺建设成现在这座恢宏的寺庙,同时又精心维持了禅寺的严格家规。僧人守戒律,自不消说,高旻寺一不卖门票,二不卖香火,三不做经忏佛事,一心参禅,求明心见性,见性即是成佛。老和尚设计的高旻寺禅堂,能容纳五百人跑香、坐香,被称为“中国第一禅堂”。

德林老和尚个人资料

 

  2法语开示

  高旻寺德林老和尚开示:歇即菩提

  用功很简单,高旻寺是一个禅宗道场,禅宗道场是讲用功的。禅宗道场讲的是“行门”而不是“解门”。禅宗用功跟其它法门用功基本是一样的,八万四千法门都是一个道理。什么道理呢?众生跟佛有什么不一样呢?佛的心清净,众生的心不清净,是不是这个意思啊?不清净就有生死,清净了生死就没有了。要使得这个心清净有没有办法啊?修那一法门都是修的清净心,念佛也好,参禅也好,持咒也好,诵经也好,八万四千法门凡是用心修的,都是修这个清净心。心清净了,生死就了了。

  怎么清净呢?得有个办法啊!你看看高旻寺门口有个照壁墙,墙上有四个字“歇即菩提”,这不是高旻寺创造的,是佛的大乘经典里有的。实际上要使这个心清净 ,不要多,一个字就够了。众生心不清净就是因为歇不下来,“歇”即菩提,就这么一个字,歇妄想,自己能够控制妄想不生就可以了。但是你要有一个办法来歇,光说不行,说歇就能歇下来吗?所以要用功。如果你是善根利智的,不要用功也可以,像六祖大师的根基,没有六祖大师的根基都要用功,对不对啊?我就说到这个地方,够你用一辈子、两辈子,一直到成佛都用不完,是不是啊?就这一个字就够了!歇即菩提,菩提就是觉悟,你歇下妄想来了,你的觉悟就现前了,本来面目就现前了,是不是?这简单吧。(讲于2009年3月30日[3-5] )

  3圆寂

  2015年6月22日19时许,扬州高旻寺德林长老圆寂,享年101岁。德林长老生前秉承来果老和尚衣钵,弘扬祖风,整肃规约,唯倡参禅悟道,精进修持,僧众和合,秩序井然,为各方信善所宗仰,来问法者不计其数,临济宗风,高扬远播。如今,一代高僧撒手西归,噩耗传来,四众哀恸,海天同悲

 

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